Comment vivre ? - une vie de Montaigne en une question et by Sarah Bakewell, Pierre-Emmanuel Dauzat

By Sarah Bakewell, Pierre-Emmanuel Dauzat

Selon une démarche à los angeles fois chronologique et thématique, Sarah Bakewell nous convie à un voyage riche en anecdotes savoureuses dans ce qui a à los angeles fois inspiré et nourri l. a. rédaction des Essais : l. a. vie personnelle du penseur et les événements qui ont marqué son temps. En vingt chapitres, qui sont autant de réponses à los angeles query remark vivre ?, au fil de ce qui semble une dialog improvisée, on découvre ainsi le philosophe et le chrétien, l'homme solitaire et l'homme politique, mais aussi le voyageur, dans un monde rythmé par les guerres de faith, l. a. dureté et l. a. mort. Avec une grande érudition mais aussi une grande clarté, elle restitue ainsi l'essentiel des textes et des intuitions du philosophe. Les Essais y sont exploités comme un advisor pour se connaître soi-même, dans toute leur measurement pragmatique, et comme une quête de l. a. meilleure manière de composer sa vie et de l'élever à l. a. hauteur d'une oeuvre d'art.

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Il commença les Essais deux ans plus tard, vers 1572, et encore écrivit-il d’autres chapitres avant d’en arriver à celui sur sa perte de connaissance. Quand il l’aborda, cependant, l’expérience l’amena à essayer une nouvelle espèce d’écriture, que les autres écrivains avaient à peine tentée : recréer une séquence de sensations telles qu’éprouvées de l’intérieur, en les suivant d’un-instant à l’autre. Et il semble exister un lien chronologique entre l’accident et un autre tournant de sa vie, qui lui ouvrit le chemin de la littérature : la décision de quitter son poste de magistrat à Bordeaux.

Montaigne l’avait regardée en face… mais il ne l’avait pas dévisagée lucidement, comme doit le faire un penseur rationnel. Au lieu de marcher en avant les yeux ouverts, avec le port d’un soldat, il s’était laissé flotter dans la mort, avec à peine une pensée consciente, séduit par elle. Quand on meurt, comprit-il alors, ce n’est pas la mort que l’on rencontre, car on est parti avant qu’elle n’arrive. On meurt comme on s’endort : en dérivant. Que d’autres essaient de vous ramener, et vous entendez leurs voix « aux bords de l’âme ».

Et de ces expériences, il fit une base pour se poser des questions, par-dessus tout la grande question qui le fascina comme elle fascina tant de ses contemporains. Deux mots tout simples suffisent à la formuler : « Comment vivre ? » À ne pas confondre avec la question éthique : « Comment doit-on vivre ? » Les dilemmes moraux intéressaient Montaigne, mais ce que les gens devraient faire l’intéressait moins que ce qu’ils faisaient vraiment. Il voulait savoir comment vivre une vie bonne, par quoi il faut entendre une vie correcte et honorable, mais aussi une vie pleinement humaine, satisfaisante et florissante.

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