Aveux et anathemes by E. M Cioran

By E. M Cioran

• Description : Dans ce dernier ouvrage publié de son vivant, Cioran montre à nouveau sa maîtrise du fragment, du texte court docket, de l'aphorisme, dans los angeles lignée des moralistes français du XVIIe siècle. Mais Cioran va beaucoup plus loin que ces derniers vehicle aucun idéal, aucun absolu, aucune transcendance, ne trouve grâce à ses yeux… N'être dupe de rien même si cela se retourne contre soi : « los angeles lucidité : un martyre everlasting ». On retrouve, sous une forme assagie, los angeles plupart des thèmes majeurs que l'auteur a abordés tout au lengthy de sa vie. On y passe ainsi, entre autres, de Dieu au Néant, de l. a. musique de Bach au Bouddhisme, de l'illusion à los angeles lucidité, de l. a. solitude à l. a. mort, de los angeles Création au scepticisme, du Temps à l'Avenir… C'est pourquoi il est attainable de commencer par ce dernier livre si on envisage d'entrer pleinement dans l’œuvre de Cioran. Mais cognizance ! Pour Cioran, un peu comme pour Nietzsche, un bon livre est un livre qui marque son lecteur, sinon c'est simplement un livre inutile !

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Bien que gravement dérangé, il dit banalité sur banalité. De temps en temps, une remarque qui frise le crétinisme et le génie. Il faut bien que la dislocation du cerveau serve à quelque chose. * Quand on se croit arrivé à un certain degré de détachement, on tient pour des cabotins tous les empressés, les fondateurs de religions y compris. Mais le détachement ne participe-t-il pas lui aussi du cabotinage ? Si les actes sont des momeries, le refus même de ces actes en est une : noble momerie néanmoins.

Il le redoutait ? il voyait en lui un concurrent ? illimiter dans la Déité. * En mourant, on devient le maître du monde. imagine personne, même pas un insecte, qui ne soit abîmé dans la déception. elles sont. ai pu me réaliser » était le leitmotiv de toutes les confidences. accommoder. étais fait pour exister avant ma naissance et après ma mort, sauf durant mon existence même. on y est le dernier vivant, le dernier fantôme. écœurement, ce paroxysme du dégoût étant un symptôme de santé, une condition nécessaire pour regarder au-delà de ses propres tribulations ou tracas.

On date toujours par ses admirations. autre que Homère ou Shakespeare, on court le risque de paraître dépassé ou timbré. imaginer Dieu parlant français. Jamais le Christ. aise dans la naïveté ou le sublime. homme depuis si longtemps ! On ne saurait pousser plus loin le goût du malsain. * La rage vient-elle de Dieu ou du diable ? avoir à sa portée que cette pauvre, que cette misérable planète ? * On se démène tant ? pourquoi ? être. avoir pas de destin. Mais si, mais si. elle paraît trahir un dessein providentiel.

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